李清照的婚姻生活

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今天的性学家教导我们说：凡人皆手淫，李清照是人，因此，李清照也手淫。

以词证史，《蝶恋花》可窥消息：“暖雨睛风初破冻。柳眼梅梢，已觉春心动。酒意诗情谁与共？泪融残粉花钿重。乍试夹衫金缕缝，山枕斜欹，枕损钗头凤。独抱浓愁无好梦，夜阑犹剪灯花弄。”

吴世昌《词林新话》曰：“易安《蝶恋花》末句，夜阑犹剪灯花弄，凑韵。已剪灯花，岂复可，弄？”（G按：灯花成灰，不可弄）吴氏书生一介，天理人情欠通，哪里懂得此“弄”非彼“弄”。中国人总爱讲，寡妇晚上睡不觉，不停数小钱的故事。数的难道真是铜钱？这里面有明确的性暗示。手淫难道真是猥亵之事，见不得光吗？还是美国大发明家富兰克林理直气壮，道：手淫者，创造之父也。

《金石录后序》：“余建中辛已，始归赵氏（与赵明诚结婚）。时先君（易安父李格非）作礼部员外郎，丞相（赵明诚父赵挺之）作吏部侍郎。侯（赵明诚）年二十一，在太学作学生。”宋徽宗建中靖国元年辛已，即公元1101年，本年李清照十八岁，嫁人。也正是这年七月二十八日，苏东坡死于常州，卒年六十六岁。

其父李格非是一个司局级干部，属于司马光、苏东坡的保守党，《宋史，李格非传》：“入补太学录，再转博士，以文章受知于苏轼”，（为苏轼门下后四学士之一），相当于走的是刘邓修正主义路线，后来被打成“走资派”，名列元佑党人碑中。其舅（G按：“洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑”之舅即今之老公公）赵挺之是一个副部级干部，属于王安石的新党。《宋史，赵挺之传》：“初，挺之在德州，希意行市易法。黄庭坚监德安镇，谓镇小民贫，岂堪诛求。苏轼曰：挺之聚敛小人，学行无取，岂堪此选”，与苏黄交恶。赵明诚因喜欢苏黄诗文，被其父赵挺之发现，差点被驱逐出门。政治斗争引发的仇恨，已经波及家庭生活。

赵李二家虽然门当户对，但却是政治上的敌人。北宋政治，“甚霎儿晴，霎儿雨，霎儿风”，当李格非被打成右派，要充军发配边疆时，李清照上诗其舅赵挺之欲救乃父云：“何况人间父子情”，不成后反讽其舅曰：“灸手可热心可寒”。我们可以想见，李清照在赵家并不招待见。

赵挺之因为参加“文化大革命”有功，成为“陈伯达”，官至右仆射、授特进、观文殿大学士、佑神观使。但在其后与要“全面限制资产阶级法权的张春桥”的极左派蔡京的斗争中，失势，被迫辞职。于大观元年丁亥（公元1107年）逝世。死后三天，又遭蔡京构陷，被追夺赠官。赵明诚、李清照不得不返回原籍，开始了屏居青州十多年的生活。李清照有词云：“买花载酒长安市，争似家山见桃李？不枉东风吹客泪。相思难表，梦魂无据，唯有归来是。”清照之归来堂及易安居士号，来源于陶渊明归去来辞之“倚南窗以寄傲，审容膝之易安”，正是此时开始。是年，李清照二十四岁，结婚已六年。

南宋《碧鸡漫志》王灼记：“易安居士，亦东路提刑李格非文叔之女，建康守赵明诚德甫之妻，自少年便有诗名，才力华赡，逼近前辈，在士大夫中已不多得；若本朝妇人，当推词采第一。赵死，再嫁某氏，讼而离之，晚节流荡无归。作长短句，能曲折尽人意。轻巧尖新，姿态百出。闾巷荒淫之语，肆意落笔，自古缙绅之家，能文妇女，未见如此无顾籍也。”

李清照的性情及文风，究竟是怎么样的“无顾籍”？从“尝记溪亭日暮，沉醉不知归路”词中，我们知道李清照酗酒；李清照在《打马赋》、《打马图经序》中称：“予性喜博，凡所谓博者皆耽之”，我们知道李清照好赌。而李清照诗词之“闾巷荒淫之语”，据宋史艺文志载易安居士文集有七卷、易安词六卷，这些文集，大多佚失了。或者由于少儿不宜，被理学盛行的明、清二代给过滤掉了。

李格非先娶王珪之长女为妻，于宋神宗元丰七年（公元1084年），生清照。或许因为难产、或产后虚弱的原因，清照的生母早早地过世了。这层关系使清照与秦桧的老婆王氏，成为姑表姐妹。李格非后续弦王拱辰之孙女，宋史李格非传：“妻王氏，拱辰孙女，亦善文”，清照后母是一个文学女青年，也许不愿被人说成是狠心后妈，从小对李清照都比较放纵。清照亦受其爱好文学的影响，从小能诗。《点绛唇》：“见客入来，袜划金钗溜。和羞走。倚门回首，却把青梅嗅。”可见少女时的清照姿态。吴世昌曰：“《李清照集》附录收《点绛唇》（蹴罢秋千）一首咏歌女，非易安自咏。见客人来，是何等人家？”北宋时，是否“客”是专用名词，特指嫖客？而女人出入欢场，是否是宋朝风气？这首词辞意浅显，不似清照中年之作，必是少女之习作，应该是自咏！

李清照的模样长相如何？有《李清照酴醾春去图照》传世，但已是元代作品。可以肯定，不是“环肥燕瘦”之流，被陈凯歌抛弃的中央电视台的倪萍形象，可供参照。从《鹧鸪天，桂》之“何须浅碧轻红色，自是花中第一流”，《渔家傲》之“此花不与群花比”，以及《减字木兰花》之“怕郎猜道，奴面不如花面好。云鬓斜簪，徒要教郎比并看”，我们可以想见，李清照对自己的容貌，亦是颇为自信的。而新婚燕尔的清照，“绣面芙蓉一笑开。斜飞宝鸭衬香腮。眼波才动被人猜。一面风情深有韵”，与赵明诚在汴京，性福地生活了二年。

《金石录后序》曰：“后二年，（赵明诚）出仕宦，便有饭疏衣縤，穷遐方绝域，尽天下古文奇字之志。”元伊世珍《琅鬟记》云：“易安结缡未久，明诚即负籍远游。易安殊不忍别，觅锦帕书一剪梅词以送之。”“花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。”李清照结婚二年后，赵明诚当了官，性情也大变。李清照也“旧时天气旧时衣，只是情怀不似旧家时”，开始了她的“闺怨”词话。这是为什么呢？当今“新股神”杨园说：“哺乳动物的爱情，相互之间的吸引力，仅有二年。”如果这是性生理、心理的解释的话，那么，还有一大社会伦理的原因，就是结婚二年，李清照的肚皮没有动静，也终身未育。赵明诚失掉了性趣，从此将自己的身心投入到“革命事业”中，成为自古来最好的金石大家。

“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。”“知否？知否？应是绿肥红瘦。”“新来瘦，非干病酒，不是悲秋。”“唯有楼前流水，应念我、终日凝眸。凝眸处，从今又添，一段新愁。”李清照瘦了，不是因为酒喝多了，而是因为又有了新愁——赵明诚纳妾了。“为君欲去更凭阑，人意不如山色好”，赵明诚的人意，不如山色好，李清照放情山水，“可怜春似人将老”。

《随影漫录》记了比李清照小四十二岁的陆游纳妾的故事：“陆放翁宿绎中，见题壁云：玉阶蟋蟀闹清夜，金井梧桐辞故枝。一枕凄凉眠不得，呼灯起作感秋诗。放翁询之，绎卒女也，遂纳为妾”。宋朝的士大夫，与当今大官大款一样，“工资基本不用，老婆基本不动”，纳妾是至为平常的事。

李清照《小重山》云：“春到长门春草青，江梅些子破，未开匀。”什么叫“长门”？汉武帝“金屋藏娇”之陈皇后，后来被打入“冷宫”即“长门宫”，司马相如因此作《长门赋》。清照《金石录后序》：“（建炎三年）八月十八日，（明诚）遂不起，取笔作诗，绝笔而终，殊无分香卖履之意。”什么叫“分香卖履”？曹操临死前，遗嘱讲自己死后的财产，怎么样分给自己的大、小老婆们。如果赵明诚没有蓄妾之事，李清照借用“长门”、“分香卖履”的典故，就是很不恰当的。对于李清照这样的大词家，犯辞不达意的错误，是决不会有的。

到得清照作《蝶恋花》“独抱浓愁无好梦，夜阑犹剪灯花弄”之时，已是宣和三年（公元1121年）。这一年，李清照三十八岁，正是如狼似虎之年，她与赵明诚在青州当老百姓已十四年了。这一年，也是方腊在南方被诛，而宋江在北方被张叔夜招安，赵明诚重新当官，为莱州知州。不料，五年后（1126年），金兵南下，打破京城，掳走二帝。建炎三年（公元1129年）赵明诚病逝，李清照开始了国破家亡的生活。

后人读《金石录后序》，见“余性偶强记，每饭罢，坐归来堂烹茶，指堆积书史，言某事在某书某卷、第几页第几行，以中否角胜负，为饮茶先后。中即举怀大笑，至茶怀倾覆怀中，反不得饮而起”的文字，以为李清照与赵明诚屏居乡里，过的是神仙的生活，明末的钱谦益与柳如是就起而模仿。白雨斋评论清照词句云：“浑不食人间烟火”。其实，李清照与赵明诚是情笃性不谐，李清照是想“食人间烟火”而不可得，一直性压抑、性饥渴，所以，才写出这样缠绵腓测之诗句。正应了韩愈所谓“物不得其平则鸣，有不得已而后言”。

绍兴二年（公元1132年），李清照四十九岁，再嫁张汝舟，易安作《投翰林学士綦宗礼启》记其事。历代对李清照是否再嫁过有争论，大慨明朝以前的人都认为再嫁了，而清朝人认为没再嫁。宋朝人对女人再嫁是不以为耻的，范仲淹的生母就再嫁过，欧阳修《范仲淹神道碑》记：“生二岁而孤，母夫人贫无依，再适长山朱氏。”后来，朝廷表彰范母“妣谢氏为吴国夫人”。后于清照的陆游前妻唐婉，与陆游离婚后，也再嫁了，陆游因此有“错，错，错；莫，莫，莫”的词句。因此，女人再嫁，在宋朝是合理合情合法的事。

易安《启》记再嫁过程：“弟既可欺，持官书来辄信，身既欲死，非玉镜架亦安知。”清照后母所生的弟弟，是再婚的介绍人，拿来“官书”——街道办事处的结婚介绍信，李清照就相信，并同意再嫁了。易安《启》云：“视听才分，实难共处。忍以桑榆之晚节，配兹驵刽之下才。”这是李清照后来的说法，结婚之前，李清照应该认为条件相当的。张汝舟也是进士出身，大学毕业，还当着州官，行政级别与赵明诚一样的。张汝舟为什么愿意娶李清照这个半老徐娘？唯一合理的解释是：张汝舟看上的，并不是李清照这个人，张汝舟有的是待妾，并不需要与李清照过性生活；而是李清照所带的金石古玩书画；而张某也并不是雅人，他是希望拿到这些宝贝，去献给皇帝，好当大官。而李清照为什么要再嫁张汝舟？其一，由于金兵跨过长江，易安逃难，跟随宋高宗飘流海上、温州、绍兴、衢州、杭州，生活动荡不安，财宝也丢失大半，需要有一个当官的男人的保护；其二，李清照此时四十九，正是女人之更年期，性欲时尔亢奋，情绪时尔忧郁，是最需要男人抚慰之日。而结婚后不久，就反目成仇，正由于双方婚前的希望，均未能得到满足。《启》云“可念刘伶之肋，难胜石勒之拳”，李清照招家暴，被打得过鼻清脸肿，继尔，李清照投诉朝廷，告张汝舟“枉增举数”——高考作蔽，“友凶横者十旬，盖非天降；居囹圄者九日，岂是人为”，结婚不到百天，就脱离；依宋朝刑法，老婆告老公犯罪属实，老婆也要判二年徒刑，亏得綦宗礼（G按：皇帝的秘书长，易安的亲戚）相救，坐了九天牢，才保释出狱。

易安词云：“雪里已知春信至”，这分明就是英国大诗人雪莱之“冬天到了，春天还会远吗？”之义！大诗人无不承受人类之全部痛苦，担负人类之全部罪恶，故而能为惊天地、泣鬼神之言辞，这恰恰是中西文化之根本精髓。五四一辈文人，如老舍、傅雷辈，又恰恰不具有此文化精神，一当别人在他们头上拉屎撒尿，他们立马就自绝于人民了。他们不懂得，“雪里已知春信至”。没有屎尿臭，哪来稻谷香？人之肉体，实由屎尿变来。人，来源于粪土，亦归于粪土，因此，视功名利禄如粪土，你打我的左脸，我再拿右脸给你打，又如何呢？最后，还不是都尿炕呜呼，俗语曰：屎屁/////眼拉沙吗！？美，永远在上帝眼中：

湖上风来波浩渺。秋已暮、红稀香少。水光山色与人亲，说不尽，无限好。莲子已成荷叶老。清露洗、萍花汀草。眠沙鸥鹭不回头，似也恨、人归早。